Kreuzweg 14 stationen bilder für kinder zum ausdrucken

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(Bilder: An der Friedhofsmauer des Campo Santo Teutonico – Rom – sind die 14 Stationen des Kreuzwegs auf Kacheln gemalt zu sehen. Fotos: Paul Badde)

Von dem berühmten Garten Getsemani hat man noch heute einen guten Blick auf Jerusalem; es ist nicht schwer, sich vorzustellen, dass Jesus dort mit seinen Jüngern häufig und gern gewesen ist – ein schattiger und schön grüner Platz in einem heißen und trockenen Land. Sich dort zur Entspannung, zum Gebet, zur Meditation aufzuhalten ist naheliegend, sympathisch, menschlich.

Und dass Jesus nicht als Über- oder Schein-Mensch auf die Welt gekommen war, kein Halbgott oder getarnter Supermann war(8), das zeigt sich schon bei dieser ersten Kreuzwegstation: Er wusste was ihm bevorstand, und er fürchtete sich sehr. Er war voller Angst, und obwohl seine Jünger in der Nähe waren, fühlte er sich einsam und verlassen. Trost fand er schließlich im Gebet.

Hier sehen wir Jesus plötzlich nicht mehr als den charismatischen Verkündiger und treffsicheren Prediger, den gütigen Heiler und frommen Lehrer, sondern als einen von uns, schwach und in einer wahrhaft furchterregenden Lage.

Denken wir daran – beim nächsten Mal, wenn wir wirklich Angst haben oder schwere Unruhe empfinden; er kennt das, er hat das erlebt; er weiß, wie wir uns fühlen, wenn wir vor etwas stehen, das über unsere Kräfte zu gehen scheint. Und machen wir es dann so wie er – beten wir, und vertrauen wir Gott, auch gegen alle Aussicht und Wahrscheinlichkeit; dann werden wir Trost und Stärkung finden, selbst wenn nicht sofort alles gut (9) zu werden scheint …

zu den einzelnen Kreuzwegstationen

Anmerkungen

8) Wahrer Mensch und wahrer Gott zugleich; vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Kompendium, 2005. Nr. 85 ff.

9) Wir neigen dazu, alles an einem unmittelbaren Happy End zu messen. Das führt natürlich zu Enttäuschungen. Aber seit jenen Tagen des Leidens Christi muss Leid nicht mehr sinnlos oder hoffnungslos sein.

Kreuzwegstationen - Erläuterungen

In Jerusalem hielt man beim Kreuzweg anfangs nur an zwei Stationen inne (Verurteilung beim Haus des Pilatus und Kreuzigung), aber nach und nach entstanden weitere Stationen, an denen der (biblischen und traditionell überlieferten) Stationen Jesu auf diesem Weg gedacht wurde. Im 14. Jahrhundert gab es in Jerusalem unter der Führung der Franziskaner Prozessionen auf dem Leidensweg Christi für Pilger. Jene brachten diese Andachtsform in ihre Heimatländer.

Sieben Stationen
Unter dem Einfluss der Passionsmystik, der Verknüpfung der sieben Tagzeiten des Stundengebets der Kirche mit Stationen der Passion Jesu und den sieben römischen Stationskirchen wurde der Kreuzweg im deutschen Sprachgebiet ebenfalls in sieben Stationen unterteilt, die die sieben Fälle Jesu oder die sieben Gänge Jesu genannt wurden. Daraus entwickelten sich die Sieben Fußfälle. Die ältesten Kreuzwege in Deutschland finden sich in Lübeck (Lübecker Kreuzweg, vollendet 1493), in Görlitz (Kreuzweg zum heiligen Grab, eingeweiht 1504), sowie in Nürnberg (Kreuzweg zum Johannisfriedhof mit Stationen von Adam Kraft) und in der Kirche St. Marien zu Homberg (Efze) (Sieben-Stationen-Kreuzweg). Der Bamberger Kreuzweg von 1504 umfasst neun Stationen.

Vierzehn Stationen
Seit der Zeit um 1600 wurden Kreuzwege mit 14 bebilderten Stationen errichtet. Sie zeigten den Weg Jesu von der Verurteilung durch Pontius Pilatus bis zur Kreuzigung und Grablegung. Als 15. Station diente die jeweilige Kirche als Abbild der Grabeskirche von Jerusalem. Diese Form geht auf den Franziskaner Leonhard von Porto Maurizio († 1751) zurück. Papst Clemens XII. erkannte im Jahr 1731 mit seinem Breve Unterweisungen über die Art, wie man den Kreuzweg abhalten soll diese Form des Kreuzwegs als kanonisch an und bedachte ihn mit Ablässen. An vielen Franzikanerklöstern entstanden nun Kreuzwege nach diesem Modell, so etwa der Kapellenkreuzweg Kloster Altstadt. In seinem letzten Lebensjahr baute Leonhard von Porto Maurizio mit päpstlicher Erlaubnis Kapellen mit den vierzehn Kreuzwegstationen in die Arena des Kolosseums ein, was die bis heute begangene Tradition des Kreuzwegs an diesem Ort begründete.
Als Bestandteil der Ausstattung von Kirchenräumen entstand der vierzehnteilige Kreuzwegzyklus gegen Ende des 17. Jahrhunderts. An den Wänden wurden 14 Stationen mit Holzkreuzen markiert, unter denen sich meist eine bildliche oder plastische Darstellung der jeweiligen Kreuzwegstation befand. Obwohl dieser Kreuzweg zunächst auf Kirchen des Franziskanerordens beschränkt war, blieb wegen der großen Beliebtheit dieser Andachtsform schließlich kaum mehr eine katholische Pfarrkirche ohne einen solchen Kreuzweg. Besonders im 19. Jahrhundert war der vierzehnteilige Kreuzwegzyklus innerhalb von Kirchenräumen sehr verbreitet. Joseph von Führich und seine Schüler schufen im Nazarener Stil das Genre der Führich-Kreuzwege, die in vielen Kirchen Mitteleuropas und Nordamerikas präsent sind.

Diese Tradition der Kreuzwege in Kirchenräumen setzte sich im 20. Jahrhundert fort, wobei außer unauffälligen Wanddekorationen auch bedeutende Kunstwerke entstanden.

Quelle: Wikipedia

Kreuzweg - Stationen und Texte

Inhalt:

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Altingen - St. Magnuskirche

Andiast/Andest - St. Julitta und Quiricus

Biasca - Via crucis zu Santa Petronilla

Curaglia - Sontga Clau (St. Nikolaus )

Danis-Tavanasa - Pfarrkirche Hl. Dreifaltigkeit

Eriskirch - Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt

Fischbach - St. Magnus

Friedrichshafen - St. Nikolaus

Göschenen - Mariae Himmelfahrt

Hagnau - St. Johannes Baptist

Hard (A) - St. Sebastian

Horb - Stiftskirche Heilig-Kreuz

Horb - Kreuzweg zur Ottilienkapelle auf d. Schütte

Ilanz - Mariae Himmelfahrt

Ittendorf - St. Martin

Kippenhausen - Mariä Himmelfahrt

Kluftern - St. Gangolf

Konstanz-Allmannsdorf - St. Georg

Konstanz-Allmannsdorf - Maria Hilf

Konstanz-Dettingen

Konstanz-Litzelstetten - St. Peter und Paul

Kreßbronn - Pfarrkirche

Kreßbronn - St. Gallus

Kreßbronn-Tunau - Josefskapelle

Laax - St. Othmar und Gallus

Ladir - St. Zeno

Markdorf - St. Nikolaus

Mariabrunn - Zu unserer lieben Frau

Neukirch (an der Argen) - St. Maria

Nürtingen - St. Johannes (Textversion)

Nürtingen - St. Johannes (Bild)

Obersaxen-Meierhof - St. Peter und Paul

Obersaxen-St. Martin - St. Martin

Obersaxen-Surcuolm - St. Georg

Oberteuringen - St. Martinus

Platta / Medels - St. Martin

Reichenau - Kindlebildkapelle

Reichenau - Münster St. Maria und Markus

Romanshorn - Pfarrkirche St. Johannes

Rueun - Sogn Andriu

Ruschein - Sogn Gieri

Sagogn - St. Mariae Himmelfahrt

Sedrun - Sontg Vigeli

Semione - Cappella dei Morti � Via crucis

Siat/Seth - Sogn Flurin

Stuttgart - St. Elisabeth

Stuttgart - St. Georg

Stuttgart-Bad Cannstatt - Liebfrauenkirche

Stgt-Vaihingen - Christkönigskirche

Sumvitg/Somvix - Kreuzweg nach Clavadi

Sumvitg/Somvix - Gion Battesta e Mudest

Surrein - Sogn Placi

Tenna - Evangelische Kirche

Tettnang - Pfarrkirche St. Gallus

Trun-Acladira

Trun - Kapelle in der Casa S. Martin

Trun - Pfarrkirche Sogn Martegn

Vignogn - Sogn Flurin

Wäschenbeuren - St. Johannes Evangelist

Wassen - St. Gallus

Wasserburg - St. Georg

Weildorf - St. Peter und Paul

Zignau - S. Giachen e S. Cristoffel

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